和田玉收藏成热，但收藏者只看到了玉雕产品而不是作品，在玉雕作品之后是玉雕大师们辛苦的劳作。而玉雕行业正面临着一个难题，那就是人才流失让玉石行业的软实力大大受损。
    尽管玉石文化在大力推广，国家大力发展文化产业，不少有玉雕传统的地区都依托本地文化底蕴，开始打造玉石文化产业园，以此推动当地文化产业的发展。但作为玉石行业另一项软实力的体现，人才资源却没有得到保护，或者说虽然有人已经意识到这个问题，却没有可行的办法去弥补这一缺憾。在玉雕人才的培养上，玉雕大师的龙头作用是非常明显的，很多省级玉雕工艺师，是在这些国家级大师调教之下成长的。大师级别的玉雕人才，由于自己具有的影响力和名人品牌效应，往往会成促进和带动本地玉雕产业的快速发展。所谓玉雕大师，需要是在玉雕技艺以及文化底蕴上皆有足够的造诣。这样不仅能在玉雕技术上给学员指导，也能给予他们文化上的熏陶。这样做出来的作品才能具备美学享受。比如影响较大的苏州市最大的玉石雕加工集散中心“相王弄”，经过20几年的发展，现在成为全国最著名的玉雕艺术市场，也造就了苏州很多名家的诞生。就像陈华先生这样的名家他在96年初创的作品“卡通猴子” 、“卡通熊” 、“龙生九子”等等，在“相王弄”以及苏州周边地区引起了极大的反响，此些作品一经出现，苏州玉雕一度出现模仿热潮，流传甚广，至今都能时常看到仿品。在08年陈华先生又重磅出击了一系列的新颖作品：“一统天下”、“花开见佛”、“丝绸之路”、“一将功成万骨枯”、“吉象”等。陈华先生因材施艺，独具一格的创新，大气磅礴的布局，精湛的工艺使得这些作品先后荣获国家级、省市大奖，如“一统天下”就先后荣获苏州“子冈杯”金奖和中国玉石器“百花奖”金奖！此作品现在更是仿者如潮，苏州协会经常带此作品到全国各地展出，影响越来越深远；还有上海的玉雕大师吴德昇先生的裸女系列刮起了一股“裸女风”；北京宋世义大师的观音系列以及扬州顾永骏大师的山子传承久远可以说影响着全国玉雕的方向，这就是大师的带动效应。
    非物质文化遗产最主要的特点就是“艺随人走”，“有人就有艺术，只要有人，就不怕这门艺术会面临失传和退步。这方面，玉雕大师的作用无人能出其右。